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viernes, 22 de mayo de 2015

En el DEA-UNESR se presentó largometraje La Estrategia del Caracol

22-05-2015.- La Dirección de Cooperación, Educación Continua e Interacción con las Comunidades del Decanato de Educación Avanzada, organizó el pasado 22 de mayo, en el espacio de Viernes de Debate y Reflexión, la presentación del largometraje colombiano, dirigido y producida en 1993 por el cineasta y productor Sergio Cabrera: La Estrategia del Caracol.


Una película que expone la pugna entre inquilinos y propietarios por sus intereses, y las opciones de resistencia y denuncia que se puedan llevar adelante a pesar de la escasez de los recursos disponibles; una película que muestra la brecha entre ricos y pobres y sus interacciones en un sistema social altamente estratificado que nos conduce a cuestionar la distinción política entre táctica y estrategia, y pone a relieve, algunos elementos cruciales que intervienen en muchos procesos de acción colectiva, eventualmente integrados en marcos más amplios de movilización social, o en su caso, en concordancia con movimientos sociales de mayor alcance.

La película se inicia con una entrevista a un hombre que narra una serie de hechos ocurridos hace algún tiempo, sobre unos vecinos de los barrios más pobres de la ciudad de Bogotá que luchan para evitar un desalojo de la casa (Casa Uribe) en donde han vivido por muchos años, que es propiedad de un millonario sin escrúpulos.

En la Casa Uribe por muchos años han vivido varias generaciones de habitantes de clase popular, hasta que un día se ven obligados a desalojar aquel patrimonio, pero antes de entregar la casa a un viejo inquilino español se le ocurre una estrategia, en donde intenta defender la dignidad, respetando los derechos de él y de sus compañeros.

La estrategia consistía en desalojar la casa poco a poco pero sin que ninguna autoridad se diera cuenta, pero al mismo tiempo empiezan a desmantelar el interior de aquella propiedad, como puertas, ventanas, paredes, chapas, baños, piezas, cocinas, enceres, grifos, etc. Todos empiezan a adquirir una posición en dicho plan, en donde cada uno contribuye con lo que puede, para que todo funcione en un plan conjunto en beneficio de todos. Pero antes de iniciar la estrategia, debían tener la aprobación de la inquilina que llevaba más tiempo en la Casa Uribe.

Ellos empiezan a crear una torre de madera, por donde empiezan a trastear las cosas de todos a una casa vecina, al mismo tiempo se van encargando de desmantelar la casa. Ante el juez el abogado Romero promete desalojarla casa, pero a cambio el propietario de la casa debía darles unos días más para la entrega y ellos se comprometían con entregarla pintada.

Al final de la historia los inquilinos le entregan la casa al propietario, pintada como lo muestra la anterior diapositiva, con un mensaje muy peculiar y con frases muy populares. Y después de la entrega todos salen rumbo a otro lugar en donde se adueñan de otro territorio y a los minutos después la Casa Uribe estalla y esto simboliza de que hicieron valer su derecho a la dignidad, pues la forma como los estaban echando era algo que atacaba la integridad de cada habitante de aquella casa, en la que por tantos años habían vivido.



Fotografía y Redacción: Marisabel Capacho
Fuentes: Norah Gamboa - Direcctora de Cooperación, Educación Continua e Interacción con las Comunidades del Decanato de Educación Avanzada - UNESR

Diapositivas de las Fotos

viernes, 15 de mayo de 2015

Celebrado el 1er. Velorio de la Cruz de Mayo en el DEA – UNESR

15-05-2015.- En conmemoración a la festividad de la Cruz de Mayo, el Decanato de Educación Avanzada de la UNESR, organizó en el espacio de formación y reflexión de los viernes, la primera celebración del Velorio de la Cruz de Mayo en su sede.


Durante el evento nos acompañaron el Grupo Folklórico Experimental UNA tradiciones, miembros de la Cofradía de la Cruz de Mayo de la Parroquia de San Agustín y los trabajadores y trabajadoras ueserrista del decanato.

La ceremonia de la Cruz de Mayo es una de las manifestaciones cultural - religiosa sembrada en la tradición venezolana desde hace más de 150 años, seguidas de distintas manifestaciones musicales y culturales que varían dependiendo de la región; no solo es celebrada en su día, el 3 de mayo, sino durante todo el mes de mayo y en casi todo el territorio venezolano, en especial en el oriente del país.

El propósito de la actividad fue impulsar desde este espacio los valores culturales y tradicionales de esta celebración, no solo para el deleite y participación de los trabajadores ueserrista, sino para el fortalecimiento de las costumbres venezolanas.

La actividad se inició con la intervención del folklorista Orlando Martínez, quien explicó que en Venezuela se celebraban tres fiestas agrarias, siendo el Velorio de la Cruz de Mayo una de las manifestaciones culturales más rica del país. Martínez hizo referencia a la historia y detalles de la celebración, mencionó que forma parte de nuestras tradiciones, que centra el tema en la fertilidad, las lluvias y las cosechas. Comentó que estas fiestas constan de varias partes: el rezo, el tambor, el canto y por último las décimas, y que esta celebración ha sido transmitida de generación en generación desde la colonia, mezclándose con aportes indígenas y africano.

También tomó la palabra Jesús Antonio Blanco quien expresó:

"la Parroquia San Agustín lleva 33 años celebrando estas fiestas al estilo de la región central de Miranda y Vargas, y ha sido importante desde lo que es la identidad, y lo que nosotros somos".
El Decanato de Educación Avanzada organizó su primer altar con un par de cruces, velones, frutas, ramos de flores y granos; e inició la celebración rezando el Padre Nuestro y el Ave María, para abrir paso con las fulías, que saludaron a los presentes, junto a los decimistas, quienes desarrollaron temas propios del velorio. En todo momento los asistentes fueron contagiados con la mística e inspiración con la cual los cultores honraban al santo madero, al estilo de la tradición central de país.

Con esta celebración, el Decanato de Educación Avanzada de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez demuestra la diversidad cultural de nuestro país, y su arraigo con la historia venezolana.

Fotografía y Redacción: Marisabel Capacho y Luis E. Pérez G.
Fuentes: Norah Gamboa - Direcctora de Cooperación, Educación Continua e Interacción con las Comunidades del Decanato de Educación Avanzada - UNESR

Diapositivas de las Fotos

viernes, 24 de abril de 2015

Los Derechos de las Mujeres: una mirada de Morelba Jiménez

Morelba Jiménez, socióloga, docente, investigadora y actual coordinadora de Protección de los DSDR en el Viceministerio de Protección de Derechos de la Mujer del Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género (MinMujer), fue la invitada especial el pasado 24 de abril de 2015, en el espacio de formación y reflexión que lleva a cabo el Decanato de Educación Avanzada los días viernes.



Inició su intervención mencionando que de problemas sociales todos sabemos, somos parte de la sociedad, y el socialismo es un proceso de transformación de lo social, significa igualdad, privilegiar lo social para resolver los problemas y poder trabajar en igualdad de condiciones en una sociedad con la mayor suma de felicidad posible.
“Justamente a partir de allí, quiero reflexionar juntas y juntos sobre el tema de las desigualdades, porque a pesar de estar en una sociedad de transformación hacia el socialismo, nosotras las mujeres no nos hemos podido resolver como grupo social. Y en los Derechos Humanos se menciona que por el solo hecho de ser persona, todos merecemos el mismo trato, las mismas condiciones de calidad de vida, y el acceso en igualdad de oportunidades a todo lo que significa el avance de la sociedad”.

El conversatorio que llevó por nombre Desde los Derechos de las Mujeres hacia la construcción de un socialismo feminista, los planes y programas para su protección, trató temas sobre: los antecedentes de los derechos de las mujeres desde la Revolución Francesa, a los Derechos Humanos de las Mujeres en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) de 1999; de las herramientas actuales que nos garantiza el cumplimiento de algunos derechos y se hizo énfasis en los aspectos vinculados a las mujeres como: la CRBV; las políticas públicas e instrumentos jurídicos, legales y normativos; la institucionalidad en la mujer, programas y movimientos.

Igualmente, la profesora Jiménez dialogó sobre las funciones del Viceministerio para la Protección de los Derechos de la Mujer (MinMujer) a la que está adscrita, y mencionó que tiene como misión: garantizar el conocimiento, ejercicio y exigibilidad de los derechos humanos de las mujeres a través de la difusión, formación, seguimiento y evaluación de las políticas de protección integral de sus derechos en los ámbitos de gobierno municipal, estadal y nacional. 

“Jiménez explicó que las mujeres en esta población, estamos en desigualdad de condiciones, y solo habrá un socialismo si las mujeres también logramos estar en igual condición a los hombres para acceder a todos los espacios de la vida. “Aún existen ámbitos en que nosotras las mujeres tenemos menos espacios, es decir, la proporción de participación es mínima, y es importante que nos incluya en espacios donde se lleve a cabo la toma de decisiones”.

Para cerrar con la actividad se realizó un diálogo con los presentes, y la invitada Morelba Jiménez concluyó diciendo que definitivamente hay una tendencia al cambio que se debe profundizar, y que no se va a dar o resolver culpabilizando a la víctima, porque lamentablemente las mujeres han sido en este proceso de relaciones de poder asimétrico que existen entre los hombres y las mujeres, la parte más débil, la parte simbólica, y el único poder que les ha conferido la sociedad, es administrar los recursos de la casa que siempre son insuficiente.
“Soy incapaz de cuestionar una mujer, aunque mal paguen, porque siempre habrá que explorar que ha hecho para no salir de la situación de dominación en la que está, porque esos son problemas muy complejos, multidimensionales, que no se puede ver desde un solo aspecto, y las mujeres hemos estado dominadas desde todo el sistema patriarca, incluyendo el sistema capitalista, que se ha afilado en su forma de producir sometimiento a las mujeres, que muchas veces no lo vemos. Hacer una revolución no es luchando, culpando, señalando, o diciendo; es justamente transformando, es poniéndose en los zapatos de otros y ver qué hacer para cambiar la situación”.

Redacción y fotografía: Marisabel Capacho.

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viernes, 17 de abril de 2015

Un homenaje al poeta de la historia: Eduardo Galeano

El Decanato de Educación Avanzada dedicó su espacio de aprendizaje colectivo y reflexión, del pasado viernes 17 de abril, a honrar la memoria del escritor y periodista uruguayo Eduardo Galeano, quien falleció a sus 74 años en su tierra natal Uruguay, el pasado lunes 13 de abril. La actividad estuvo a cargo de las profesoras Iluska Salazar y Lisbehet Torcatty.

Iluska Salazar y Lisbehet Torcatty
En esta ocasión, el evento se inició con una breve reseña de la vida de Eduardo Galeano, la cual estuvo a cargo de la profesora Lisbehet Torcatty, quien emotivamente mencionó que: “Eduardo Galeano era una persona que pensaba diferente, y que a pesar de su desaparición física quedará en nuestros corazones, porque dijo todo lo que tuvo que decir, y será recordado en cada palabra, cada poesía, cada reflexión, plasmada en sus obras”
La profesora Torcatty relató que Eduardo Germán María Hugues Galeano nació el 3 de septiembre de 1940 en la ciudad de Montevideo, fruto de la unión entre Eduardo Hughes Roosen y Licia Esther Galeano Muñoz. El muchacho que nació en el seno de una familia acomodada tenía 14 años cuando ya delineaba sus primeras caricaturas, pintaba y servía como obrero en fábricas.

En 1960, a la edad de 20 años, se inició en el mundo de las letras con el periodismo, cuando se incorporó al semanario Marcha, del cual también surgieron escritores como Mario Benedetti. Su labor como periodista se mantuvo siempre presente. En Argentina fundó la revista cultural Crisis, en 1976 fue añadido a la lista de los condenados del escuadrón de la muerte de Videla, por lo que tuvo que marcharse de nuevo a España, donde escribió la trilogía Memoria del fuego (un repaso por la historia de Latinoamérica).

Regresó a Montevideo en 1985, y con otros escritores como Mario Benedetti, y periodistas de Marcha, fundaron el semanario Brecha. Sus letras retrataron al pueblo latinoamericano ignorado, desfavorecido, que predominó en las décadas de 1970, 1980 y 1990, en tiempos de las dictaduras de Jorge Rafael Videla (en Argentina), Augusto Pinochet (en Chile), similares a la represión que instauró en Venezuela Marcos Pérez Jiménez en la década de 1950.

Galeano siempre mostró su apoyo al líder de la Revolución Bolivariana, Hugo Chávez, a quien en un artículo describió como “ese extraño dictador que creó una Constitución pensada para un único protagonista: El pueblo”.

Una vez culminado el relato, tomó la palabra la profesora Iluska Salazar quien presentó el video de una entrevista a Eduardo Galeano, en la que realizó una lectura de una parte de su texto: El Derecho al Delirio. Después de la presentación del video, se llevó a cabo una actividad con la comunidad ueserrista del Decanato de Educación Avanzada, en la cual compartían e interpretaba varias frases y pensamientos del autor homenajeado.

La profesora Salazar retomó la palabra y explicó a los presentes, que uno de los objetivos de este intercambio era motivarlos a leer un escritor latinoamericano que forme parte de nuestra cultura, de nuestro patrimonio, con la intención de buscar un mundo mejor. Asimismo conversó sobre los libros más conocidos de Eduardo Galeano, como Las venas abiertas de América Latina (1971) un libro que marcaría varias generaciones y que fue censurado por las dictaduras militares de Uruguay, Argentina y Chile. “Esta obra proponía una historia de América Latina en clave desde la colonización, lo que en ese entonces era impensable en los discursos dominantes”.
Mencionó otros títulos como el de la Memoria del fuego (1986), traducido en más de veinte idiomas. El Relato de los Abrazos (2004) un libro de pequeños relatos que nos cuentan historias basadas en testimonios reales. Y el libro llamado Mujeres. Antología (2015), un libro de relatos de mujeres que están disperso a lo largo de todas sus obras, relatos de mujeres que luchan y construyen.

“Galeano a lo largo de toda su literatura pensó que iba a ser reconocido en esta nueva generación con el mismo impacto que tuvo en la generación de los 70, 80 y 90, pero ese hecho trascendió, sin embargo, sigue teniendo impacto en las nuevas generaciones, desde otras dimensiones, desde otras realidades, porque nuevamente sus pensamientos vuelven a estar en nosotros, en nuestra mente, ya que sus trabajos trascienden géneros ortodoxos y combina documental, ficción, periodismo, análisis político e historia” dijo Iluska Salazar
“Lo que nosotros leemos de Galeano, no es nada más el relato, la historia de un hecho, de un acontecimiento, de un sentir, sino que leemos todo un sentimiento, un descubrimiento de la verdad a través de un sentimiento humano, eso nos transmite Galeano como escritor”.
El encuentro de reflexión cerró con la transmisión de un video sobre Los Nadies, tomado del libro de los Abrazos de Eduardo Galeano. "…Nosotros pensamos que los nadie se merecen NADA. Nada se queda en el camino”.

Fotografía y Redacción: Marisabel Capacho
Fuentes:  Iluska Salazar y Lisbehet Torcatty. Ponentes

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